Πατώντας πάνω στην εικόνα μπορείτε να διαβάσετε το εφηβικό βιβλίο με τίτλο: "Ο Ήχος της Σιωπής" που δημιουργήσαμε στο πλαίσιο του Προγράμματος Αγωγής Σταδιοδρομίας με τίτλο:"Σεργιάνι στη γειτονιά των Ονείρων μου".Πρόκειται για ένα βιβλίο που αφορά στην ενδοσχολική βία και εκφοβισμό. Απολαύστε το ...
Ακολουθεί ένα μέρος της παρουσίασης του Προγράμματος Αγωγής Σταδιοδρομίας με τίτλο:"Σεργιάνι στη Γειτονιά των Ονείρων μου" που υλοποιήσαμε στο 4ο Γυμνάσιο Ιλίου κατά το σχολικό έτος 2016-2017. Πατώντας πάνω στην εικόνα μπορείτε να δείτε τους στόχους και την μεθοδολογία που ακολουθήθηκε κατά την υλοποίηση του Προγράμματος"Σεργιάνι στη Γειτονιά των Ονείρων μου".
Πατώντας πάνω σε αυτή την εικόνα μπορείτε να διαβάσετε το κείμενο που δημιουργήσαμε σεβόμενοι τις θεματικές ενότητες με τις οποίες ασχοληθήκαμε.
Ακολουθεί παρουσίαση του Προγράμματος σε p.p.t.x με ενσωματωμένα βίντεο που αφορούν: 1) Τίτλος προγράμματος,θεματικός άξονας και ενότητες, σκοπός και στόχοι, 2) Επαγγέλματα που χάθηκαν στο πέρασμα των χρόνων, 3)Συντελεστές του Προγράμματος Αγωγής Σταδιοδρομίας. Κάποιες εικόνες που έχουν αναφορά σε πρόσωπα έχουν σκοπίμως αλλοιωθεί.
Πατώντας πάνω στην εικόνα μπορείτε να δείτε το δίφυλλο πρόγραμμα που μοιράστηκε στο κοινό.
Δεν θα μπορούσαμε να ολοκληρώσουμε την παρουσίασή μας χωρίς να ευχαριστήσω από καρδιάς τους υπέροχους Ανθρώπους, Μαθητές και Συνεργάτες μου. Ευχαριστώ !!!
Στο διαδικτυακό τόπο του Αρχείου της ΕΡΤ έχει δημιουργηθεί ειδική ιστοσελίδα υπό τον τίτλο «Η ΕΡΤ ΠΑΕΙ ΣΧΟΛΕΙΟ». Στην ιστοσελίδα αυτή φιλοξενούνται 330 περίπου οπτικοακουστικά τεκμήρια, τα οποία η επιστημονική ομάδα του Αρχείου της ΕΡΤ αντιστοίχισε κατά το δυνατόν με την ύλη των σχολικών βιβλίων της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Στόχος της συγκεκριμένης πρωτοβουλίας είναι η διευκόλυνση της αναζήτησης, αξιολόγησης και χρήσης των οπτικοακουστικών τεκμηρίων του Αρχείου της ΕΡΤ, ως επιπρόσθετο βοήθημα για τους εκπαιδευτικούς και τους μαθητές της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Το συγκεκριμένο ψηφιακό αυτό υλικό, η πρόσβαση στο οποίο μέσω του διαδικτύου είναι ελεύθερη, είναι δυνατόν, και προς όφελος των μαθητών/μαθητριών, να αξιοποιηθεί στην εκπαιδευτική διαδικασία.
Έγκριση του περιεχομένου της ιστοσελίδας του Αρχείου της ΕΡΤ με την υπ' αριθμ. 48/8-12-2016 πράξη του Δ.Σ του Ι.Ε.Π
Σας παρουσιάζουμε τα εκπαιδευτικά προγράμματα του «Ιδρύματος Αικατερίνης Λασκαρίδη» για την ακαδημαϊκή χρονιά 2016 – 2017. Όπως κάθε χρονιά όλα τα εκπαιδευτικά προγράμματα Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης παρέχονται δωρεάν και εγκρίνονται από τις αρμόδιες Διευθύνσεις του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων. Για την τρέχουσα ακαδημαϊκή χρονιά προτείνονται συνολικά 153 προγράμματα εκ των οποίων 33 αφορούν τους μαθητές των Ε΄& ΣΤ΄ τάξεων του Δημοτικού, 55 μαθητές Γυμνασίου και 65 μαθητές Λυκείου. Όλα τα εκπαιδευτικά προγράμματα σχεδιάστηκαν εκ νέου και εμπλουτίστηκαν με σκοπό την ανάπτυξη των θεματικών ενοτήτων και την παροχή περισσότερων επιλογών. Επιθυμία μας είναι να καλύψουμε κατά το μέγιστο δυνατό τα ενδιαφέροντα των μαθητών και να τους δώσουμε τα ερεθίσματα εκείνα που θα συμβάλλουν στη διεύρυνση των οριζόντων τους και την εξέλιξη των δυνατοτήτων τους. Θεωρούμε ότι είναι ιδιαίτερα σημαντικό και ενδιαφέρον η επιλογή των προγραμμάτων, που επιθυμείτε να παρακολουθήσετε, να γίνει ύστερα από συζήτηση με τους μαθητές σας γιατί η εμπλοκή τους στη διαδικασία αυτή, αποτελεί παρότρυνση και για την ενεργό συμμετοχή τους στην παρακολούθηση των εκπαιδευτικών προγραμμάτων. Παράλληλα η ενημέρωση των μαθητών από την πλευρά σας για τον χώρο που θα επισκεφτούν και τη δραστηριότητα στην οποία θα συμμετάσχουν, συμβάλλει στην ορθή προετοιμασία τους σε γνωστικό και δημιουργικό επίπεδο. Τα Προγράμματα στηρίζουν Ακαδημαϊκοί, Πανεπιστημιακοί Δάσκαλοι, Άνθρωποι των Γραμμάτων και των Τεχνών, Ψυχολόγοι, Παιδαγωγοί, Εμψυχωτές και Συγγραφείς. Με το ξεκίνημα της νέας χρονιάς, θέλουμε να σας ενημερώσουμε ότι την προηγούμενη ακαδημαϊκή χρονιά 2015 – 2016, στο «Ίδρυμα Αικατερίνης Λασκαρίδη» πραγματοποιήθηκαν 514 προγράμματα τα οποία παρακολούθησαν 22.845 μαθητές Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης.
Ευχαριστούμε θερμά όλους τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς για τη στήριξή τους και σας ευχόμαστε Καλή & Δημιουργική ακαδημαϊκή χρονιά!!!
Στην πορεία των αιώνων, οι θεωρίες διανοουμένων και επιστημόνων για το ρόλο των συναισθημάτων και των συναισθηματικών δεξιοτήτων έχουν φιλοσοφικό κυρίως χαρακτήρα και βασίζονταν σε μελέτες και παρατηρήσεις της ανθρώπινης φύσης και συμπεριφοράς.
Το πεδίο αυτό γίνεται ένα από τα κύρια αντικείμενα μελέτης και διδασκαλίας των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, από τον 5ο π.Χ. αιώνα και μετά.
Σύμφωνα με τους Έλληνες φιλόσοφους η σκοπιμότητα της ανάπτυξης των δεξιοτήτων, που σήμερα αποκαλούμε συναισθηματικές, δεν τίθεται σαν αυτοσκοπός, αλλά σαν μέσον για την απόκτηση γνώσης και πνευματικής ελευθερίας και για την προσφορά υπηρεσιών στην οικογένεια, την κοινωνία, την πολιτεία και τον κόσμο, κατά το μέτρο των δυνατοτήτων του καθενός.
Η αρχαιοελληνική γραμματεία αναγνωρίζει και καταγράφει όλη τη γκάμα των συναισθηματικών δεξιοτήτων, ενώ παράλληλα μελετάει και περιγράφει συγκεκριμένες τεχνικές για την καλλιέργεια τους.
Όπως αποδεικνύεται μέσα από τα κείμενα τους, σκοπός και καθήκον της φιλοσοφίας δεν θεωρείται ο άγονος θεωρητικός στοχασμός, αλλά (1) η βελτίωση του εαυτού μέσα από την αυτογνωσία και την κάθαρση (απελευθέρωση) του νου από τις συσκοτίσεις και τις επιρροές ενστίκτων και παθών και (2) η κάθαρση των άλλων δια της διαλεκτικής, ώστε να οδηγηθούν όλοι στο φως της γνώσης. Τελικό ζητούμενο η ανάδυση της αλήθειας, της ουσίας των πραγμάτων, η μέθεξη αισθητού και νοητού και η ενδυνάμωση της βούλησης για την καλλιέργεια της αρετής, μέσα από την επαναληπτική εκτέλεση των ορθών πράξεων με νοημοσύνη, φρόνηση, δικαιοσύνη και «μέτρον άριστον».
Η αρχαιοελληνική μυθολογία, από την εποχή ακόμα του Ομήρου, παρέχει πλούσιο υλικό σε σύμβολα, αλληγορίες, πρότυπα και παραλληλισμούς της πορείας προς την αυτογνωσία, την κάθαρση του νου και την αρετή σε σκέψη και πράξη, για τον εαυτό και τους άλλους, που αναπαριστούν τον αγώνα του καθημερινού ανθρώπου, μεγεθυσμένο μέσα από τη δράση θεών, δαιμόνων, ηρώων και τεράτων, (μύθος άθλων Θησέα: κάθαρση από τους «ληστές» της ψυχής – αναζήτηση του «εγώ» στο λαβύρινθο του νου).
Το ελληνικό μοντέλο για τις συναισθηματικές δεξιότητες, που αντιπροσωπεύουν το ιδανικό επίπεδο ανάπτυξης του εαυτού, την κορυφαία πνευματική και πρακτική επιδίωξη κάθε ατόμου, είναι αντίστοιχο του σύγχρονου μοντέλου της συναισθηματικής νοημοσύνης.
Το αρχαιοελληνικό μοντέλο των συναισθηματικών δεξιοτήτων:
«Γνώθι σαυτόν» –> Κάθαρση εαυτού –> Διαλεκτική-Κάθαρση άλλων –> «Έξις του πράττειν το καλόν»
Σύμφωνα με το ελληνικό μοντέλο, το θεμέλιο λίθο για την αυτοβελτίωση του ατόμου αποτελεί το «γνώθι σαυτόν» (Θαλής ο Μιλήσιος).
Η αυτογνωσία φωτίζει το δρόμο για την αναζήτηση της αλήθειας και την επιδίωξη της αρετής, του ύψιστου αγαθού. «Ανθρώποις πάσιν μέτεστι γινώσκειν εαυτούς και σωφρονείν» (Ηράκλειτος).
Η δε κατανόηση του εαυτού απαιτεί ικανότητα αυτοσυγκέντρωσης και βαθιά ενδοσκόπηση, ώστε να επιτευχθεί το επίπεδο συνειδητότητας, που θα επιτρέπει τη διάκριση των επιθυμιών, των κινήτρων των παθών και των συνακόλουθων παρορμήσεων. «Εδιζησάμην εμεωυτόν» (Ηράκλειτος).
Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι θέτουν αρχές, που καθορίζουν τη σωστή συμπεριφορά του ατόμου προς τον εαυτό, προς τους άλλους και προς το θείο και εφαρμόζουν πρακτικές αυτοσυγκέντρωσης και διαλογισμού, με στόχο τη δικαιοκρισία, τη γνώση και τον έλεγχο του εαυτού.
Όπως αναφέρεται και στα έργα του Πλάτωνα («Πολιτεία», «Φαίδρος», «Συμπόσιο», «Σοφιστής»),η ευβουλία, ο ορθός λογισμός και η εφαρμοσμένη αρετή προκύπτουν σαν αποτέλεσμα ενδοσκόπησης και διαλογισμού.
Ο διαλογισμός προσδίδει ευελιξία στο νου, επειδή τον απεγκλωβίζει από την αμεσότητα του παρόντος, αφυπνίζοντας στη μνήμη εμπειρίες του παρελθόντος και δίνοντας κίνητρα για το μέλλον «…άμα πρόσσω και οπίσω λεύσει…» (Όμηρος – «Ιλιάδα»).
Κατά τον Σωκράτη (στο διάλογο του με το Σιμμία λίγο πριν πιεί το κώνειο), το να φθάσει κανείς «εις ψυχής θεραπείαν» εξαρτάται κυρίως από τη δυνατότητα του να ερευνήσει να εμβαθύνει για να βρει την αλήθεια: «…όταν οι ηδονές, οι λύπες, οι φόβοι κι όλα τα άλλα παρόμοια ξεχωρίζονται από τη φρόνηση και υποκαθιστούν το ένα το άλλο, μήπως άραγε τότε αυτού του είδους η αρετή δεν είναι παρά οφθαλμαπάτη και μήπως είναι στ’ αλήθεια δουλική και δεν έχει τίποτα το υγιές και το αληθινό, ενώ αντίθετα η αλήθεια είναι στην πραγματικότητα ένα είδος κάθαρσης απ’ όλα τα παρόμοια, το ίδιο και η σωφροσύνη και η δικαιοσύνη και η ανδρεία, κι η ίδια η φρόνηση είναι ίσως ένα είδος καθαρμού».
Ο Σωκράτης, θέτει τις βάσεις της ηθικής, ταυτίζοντας τη γνώση με την αρετή και την ευδαιμονία.
Η σωκρατική μέθοδος για την κατάκτηση της γνώσης και την κάθαρση στηρίζεται αφενός την ειρωνεία που αφυπνίζει και αφετέρου στη μαιευτική, την επαγωγική τεχνική κατά την οποία μέσα από ερωταποκρίσεις εκμαιεύεται από τους μαθητές η γενική αλήθεια σαν αποτέλεσμα κοινής αναζήτησης.
Η μαιευτική του Σωκράτη, η «εις άτοπον επαγωγή» του Ελεάτη Ζήνωνα και η διαλεκτική του Πλάτωνα χρησιμοποιούν έντεχνα το διάλογο για την από κοινού αναγνώριση και επικύρωση της αλήθειας, μετά από νοητική προετοιμασία.
Σύμφωνα με την οντολογική θεωρία του Πλάτωνα ο κόσμος είναι χωρισμένος στα δύο, σ’ εκείνον που αντιλαμβανόμαστε με τις αισθήσεις και σ’ εκείνον που συλλαμβάνουμε με τη νόηση. Η αλληγορία του μύθου της σκοτεινής σπηλιάς, όπου οι άνθρωποι είναι φυλακισμένοι στην αυταπάτη των αισθήσεων βλέποντας μόνο τις σκιές του φωτεινού αληθινού κόσμου έξω από τη σπηλιά, αποδίδει με έμμεσο τρόπο την ευθύνη του ανθρώπου να αγωνιστεί να βγει, να απελευθερώσει το νου του από την πλάνη και ο οποίος όταν το πετύχει καλείται, δεδομένου ότι κατέχει πλέον τη γνώση, να επιλέξει, αν θα ξαναμπεί στη σπηλιά να ελευθερώσει και τους άλλους αφυπνίζοντας τη συνείδηση τους ή αν θα επαναπαυτεί στη μακαριότητα των ατομικών του αναζητήσεων.
Για τον Αριστοτέλη η αρετή αποτελεί πρακτική σοφία, τη μέση οδό, την ευφυή εκτίμηση του καλού. Για να βρούμε τη μέση οδό απαιτείται νοημοσύνη, για να την ακολουθήσουμε εγκράτεια. Κατά τον Αριστοτέλη πάντα, η αρετή αποκτάται με την επαναληπτική πράξη του καλού, δηλαδή με τη συνεχή επιλογή της σωστής συμπεριφοράς. Στην αρχή πρέπει να επιβάλλεται με την πειθαρχία, και με τον καιρό γίνεται δεύτερη φύση και οδηγεί στην ευδαιμονία.
Οι αρχαίοι έλληνες φιλόσοφοι, έχουν πλήρη επίγνωση, ότι οι άνθρωποι δεν εκτιμούν αυτά που δεν γνωρίζουν και εχθρεύονται τους ευαγγελιστές της αλλαγής, που αμφισβητούν αυτά που κατέχουν, και προσπαθούν να τους βγάλουν από την καθημερινή τους ρουτίνα. Μένουν πιστοί στις αρχές τους, θέτοντας την αλήθεια υπεράνω όλων και διακυβεύοντας για την υπεράσπιση της την ευημερία και τη ζωή τους.
Βιβλιογραφία:
Βονδικάκης Χρήστος, Συναισθήματα & Συμπεριφορές, Εkδόσεις: Forum Training & Consulting, 2006
Δήμας Π, «Η φιλοσοφία του Πλάτωνα», στο: Σ. Βιρβιδάκης, κ.ά., Ελληνική Φιλοσοφία και Επιστήμη: από την αρχαιότητα έως τον 20ο αιώνα, Εκδόσεις: ΕΑΠ, Πάτρα 2000
Gardner Howard, Intelligences: The Theory in Practice, Basic Books, 1993
Ο Νίκος Ξυλούρης γεννήθηκε, σαν σήμερα, στις 7 Ιουλίου του 1936 στα Ανώγεια της Κρήτης. Είναι 5 χρονών όταν οι κατακτητές Γερμανοί καίνε το χωριό του και μεταφέρουν τους κατοίκους του, πρόσφυγες στο Μυλοπόταμο… Επιστρέφουν στ’ Ανώγεια μετά την απελευθέρωση. Από πολύ μικρός δείχνει την κλίση του στο τραγούδι και τη λύρα. Στα δώδεκα, ο πατέρας του, του αγοράζει την πρώτη λύρα, για να εξελιχθεί πολύ γρήγορα σ’έναν από τους πλέον περιζήτητους οργανοπαίχτες και τραγουδιστές της περιοχής του σε γάμους, βαφτίσια και λοιπές κοινωνικές εκδηλώσεις.
Σε ηλικία 17 χρονών κατεβαίνει για πρώτη φορά να δουλέψει στο Ηράκλειο, στο κέντρο “Κάστρο”. Οπως λέει αργότερα σε αφηγήσεις του, εκεί τα πράγματα αρχικά είναι πολύ δύσκολα:
“…Εις τα ορεινά χωριά της Κρήτης δεν ημπορούσε να εισχωρήσει αυτό που εισχώρησε στις πόλεις… Εκεί χόρευαν ταγκά, βάλσα, ρούμπες, σάμπες και είμαστε υποχρεωμένοι να τα μάθουμε αυτά τα τραγούδια, να τα παίζουμε στα πανηγύρια και στους γάμους, για να μπορούμε να ζήσουμε και μεις, να βγάλουμε τα έξοδά μας και να τους κάνουμε σιγά-σιγά ν’αλλάξουνε και ν’αγαπήσουνε την Κρητική μουσική…” Στα τέλη του 1958 πραγματοποιεί την πρώτη του ηχογράφηση για δίσκο. Είναι το τραγούδι “Κρητικοπούλα μου” (“Μια μαυροφόρα οτάν περνά”). Λίγους μήνες πριν είχε παντρευτεί την Ουρανία Μελαμπιανάκη, κόρη ευκατάστατης οικογένειας του Ηρακλείου. Εγκαθίστανται στο Ηράκλειο. Οι οικονομικές δυσκολίες είναι στην αρχή μεγάλες.
Το 1960 γεννιέται το πρώτο τους παιδί, ο Γιώργος και 6 χρόνια μετά το δεύτερο, η Ρηνιώ. Την επιτυχία του πρώτου εκείνου τραγουδιού ακολουθούν αρκετές ακόμα ηχογραφήσεις σε μικρά δισκάκια. Ακριβώς το 1966, βγαίνοντας για πρώτη φορά από την Ελλάδα, συμμετέχει σ’ένα φολκλορικό φεστιβάλ στο Σαν Ρέμο και παίρνει το πρώτο βραβείο.
Το 1967 ανοίγει στο Ηράκλειο, το πρώτο Κρητικό κέντρο, τον “Ερωτόκριτο”. Τα πράγματα έχουν γίνει αισθητά καλύτερα γι’αυτόν. Τον Φεβρουάριου του 1969 ηχογραφεί την “Ανυφαντού”, ένα τραγούδι που κυριολεκτικά “σπάει τα ταμεία” μέσα στην παραδοσιακή δισκογραφία της εποχής. Τον Απρίλη εκείνης της εποχής έρχεται στην Αθήνα, στο κέντρο “Κονάκι” και τον Σεπτέμβριο εγκαθίσταται μόνιμα στην πρωτεύουσα.
Ο σκηνοθέτης Ερρίκος Θαλασσινός, με τον οποίο γνωρίζονται στο “Κονάκι”, μιλά γι’αυτόν στον συνθέτη Γιάννη Μαρκόπουλο. Ηδη όμως από το 1965, οι δυνατότητες αλλά και ο χαρακτήρας του έχουν προκαλέσει το ενδιαφέρον του διευθυντή -τότε- της δισκογραφικής εταιρίας COLUMBIA, του Τάκη Λαμπρόπουλου. Μετά την επιτυχία της “Ανυφαντούς”, το καλοκαίρι του 1970, ο Λαμπρόπουλος κατεβαίνει μαζί του στ’Ανώγεια, γίνονται κουμπάροι και ξεκινούν μια συνεργασία σε νέα πλαίσια.
Πέρα από τα παραδοσιακά τραγούδια της Κρήτης, η φωνή του Νίκου Ξυλούρη θα περάσει στη σύγχρονη “έντεχνη” δημιουργία επώνυμων συνθετών. Μέσα σ’αυτές τις επιλογές, μέλλεται η γνήσια Κρητική έκφραση και το παραδοσιακό τραγούδι της Κρήτης ν’αποκτήσουν μια πανελλήνια εμβέλεια, μια δυναμική που ποτέ δεν είχαν στο παρελθόν, όσοι μεγάλοι και αν ήταν οι καλλιτέχνες, τραγουδιστές και οργανοπαίχτες που την υπηρέτησαν.
Με το Γιάννη Μαρκόπουλο συνεργάζονται για πρώτη φορά στο “Χρονικό”, μια ενότητα τραγουδιών που θέτει σε νέα βάση τη σχέση της παράδοσης με το παρόν. Έξι μήνες μετά κυκλοφορεί ο δίσκος αναφορά στα “Ριζίτικα” της Κρήτης. Τον Μάϊο του 1971 ξεκινούν κοινές εμφανίσεις στη μπουάτ “Λήδρα” στην Πλάκα. Μέσα στην καρδιά της δικτατορίας, η φωνή του Ξυλούρη, είτε λέει τα τραγούδια του Μαρκόπουλου, είτε παραδοσιακά τραγούδια της Κρήτης, γίνεται σημαία αντίστασης. “Πότε θα κάνει ξαστεριά”, “Αγρίμια κι αγριμάκια μου” …
Ακολουθούν δύο ακόμα κύκλοι τραγουδιών του Γιάννη Μαρκόπουλου, η “Ιθαγένεια” και ο “Στρατής ο θαλασσινός” αλλά και συνεργασίες με τον Σταύρο Ξαρχάκο (“Διόνυσε καλοκαίρι μας”, “Συλλογή”), τον Χριστόδουλο Χάλαρη (“Τροπικός της Παρθένου”, “Ακολουθία”) και τον Χρήστο Λεοντή (“Καπνισμένο μου τσουκάλι”).
Το καλοκαίρι του 1973 κρατά τον καθοριστικό ρόλο του τραγουδιστή σε μια παράσταση που ανεβάζουν η Τζένη Καρέζη και ο Κώστας Καζάκος, στον θέατρο “Αθήναιον” με αντικείμενο την ιστορική διαδρομή της Ελλάδας στα νεότερα χρόνια. Είναι “Το μεγάλο μας τσίρκο”. Μέσα από τις αναφορές και τα τραγούδια του βρίσκει τρόπο έκφρασης το τεταμένο πολιτικό κλίμα που οδηγεί στην εξέγερση του Πολυτεχνείου. Είναι από τις ελάχιστες επίσημες παρουσίες στο χώρο που βλέπουν το φως της δημοσιότητας από τις εφημερίδες εκείνων των ημερών.
“Ο Νίκος Ξυλούρης ήταν χθες στο Πολυτεχνείο” ενημερώνουν, μετατρέποντας τον ήδη φορτισμένο πολιτικά τραγουδιστή, σε “κόκκινο πανί” της μεταλλαγμένης δικτατορικής κυβέρνησης που ακολουθεί.
Από τη “Λήδρα”, στην “Αρχόντισσα”, μετά στην “Αποσπερίδα”… Ξανά στη “Λήδρα”, μετά στο “Κύτταρο” και στο “Θεμέλιο”… Είναι οι έξι σταθμοί του στις μπουάτ μέχρι το 1979. Τα μεταπολιτευτικά χρόνια τραγουδά κάποια ακόμα τραγούδια του Χρήστου Λεοντή, του Σταύρου Ξαρχάκου και του Γιάννη Μαρκόπουλου…
Παράλληλα ηχογραφεί τα “Αντιπολεμικά” τραγούδια του Λίνου Κόκοτου και του Δημήτρη Χριστοδούλου και κάποια μελοποιημένα από τον Ηλία Ανδριόπουλο ποιήματα του Γιώργου Σεφέρη. Επανέρχεται όμως και στα παραδοσιακά τραγούδια της Κρήτης, ενώ λέει και κάποια λαϊκά τραγούδια του Στέλιου Βαμβακάρη. Με τον “Αργαλειό”, το “Φιλεντέμ”, τον “Πραματευτή” αλλά και το “Μεσοπέλαγα αρμενίζω” ακούγεται ξανά έντονα η φωνή του. Τώρα λέει και πάλι “τραγούδια ζωής”.
Είναι όμως η τελευταία φορά που ακούγεται… Υστερα από ταλαιπωρία ενός χρόνου με την υγεία του, φεύγει για πάντα στις 8 Φεβρουαρίου του 1980. Η φυσική του απουσία έρχεται να κλείσει μια ολόκληρη εποχή, να σφραγίσει μια συγκεκριμένη αντίληψη περί Ελληνικού τραγουδιού. Η ρωμαλέα έκφραση, η άμεση σύνδεση με τα κοινωνικά και πολιτικά δεδομένα αλλά και ο άρρηκτος δεσμός με την ντόπια τραγουδιστική παράδοση, ίσως είναι “πολυτέλεια” για το νέο αιώνα…
“…ο Νίκος Ξυλούρης, όσο κι αν φαίνεται αστείο, έβγαλε για πρώτη φορά δίσκο με …πολιτικό μέσο. Οι εταιρίες εκείνη την εποχή ήταν δύο. Στη μία ήταν ο ένας σπουδαίος λυράρης και στην άλλη ο άλλος. Αφού έκανε πολλές προσπάθειες χωρίς αποτέλεσμα, χρειάστηκε να επέμβει πολιτικός παράγοντας και να εγγυηθεί ότι “αν δεν πουλήσει ο δίσκος του, θα τα πληρώσω εγώ”.
Στις 21 Νοεμβρίου 1958 ηχογραφήθηκαν η “Κρητικοπούλα” και το “Δεν κλαίνε οι δυνατές καρδιές” σε δίσκο 78 στροφών. Ο δίσκος είχε μεγάλη επιτυχία και από τότε άρχισε και η άνοδος του Νίκου Ξυλούρη σε μια εποχή που τα Κρητικά δεν τα έπαιρναν και πολύ στα σοβαρά. Εκείνη την εποχή οι λυράρηδες ήταν μόνο για τα πανηγύρια, τα γλέντια και τους γάμους στα χωριά. Έπαιξε ο ένας στο ένα καφενείο και ο άλλος στο απέναντι. Είχανε κάτι μικρά μεγάφωνα και τα έβαζε ο ένας καφετζής απέναντι από τον άλλο για να δουν ποιός θα επικρατήσει.
Την εποχή εκείνη υπήρχαν δύο ομάδες. Οι “Μουντακικοί” και οι “Σκορδαλικοί” και ο Νίκος Ξυλούρης ήταν ανάμεσα, έχοντας το πλεονέκτημα ότι με τη φωνή που είχε μπορούσε να πει και άλλα πράγματα, εκτός από τα Κρητικά, όπως βαλς, “Ασπρες κορδέλες τα κορίτσια φοράνε”, “Του Μπελαμή το ουζερί” και “Νάτανε το ’21″.
Σχεδόν δύο χρόνια μετά τον πρώτο εκείνο δίσκο των 78 στροφών ηχογράφησε στη “Fidelity” μια σειρά από τραγούδια σε δίσκους 45 στροφών πλέον. Στη συνέχεια ήρθαν οι ηχογραφήσεις στη “Music Box” εκ των οποίων μερικά από αυτά ηχογραφήθηκαν την περίοδο Φεβρουάριος ’64 με Ιούλιος ’64 που ο Νίκος Ξυλούρης βρισκόταν στην Αθήνα (μέχρι τότε έμενε στο Ηράκλειο) με άρρωστο το παιδί του και ηχογραφούσε για να πάρει κάποια χρήματα, που τα είχε ανάγκη, με 90 λεπτά το κομμάτι!
Από το 1964 εως το το 1967 ηχογραφεί στη “Music Box”, ενώ σιγά-σιγά τα πράγματα στην Κρήτη άρχισαν να γίνονται καλύτερα. Υπήρχε μήνας που μπορεί να ήταν δύο τα πανηγύρια αλλά τύχαινε κι ένας γάμος, ένα πανηγύρι, ένα γλέντι. Το 1967 άνοιξε και το πρώτο Κρητικό κέντρο στο Ηράκλειο, ο “Ερωτόκριτος”. Το ’68 με ’69 δούλεψε στα “Ζαμάνια” και παράλληλα τα καλοκαίρια στην “Οαση” που είχε 2000 καθίσματα και ο κόσμος καθότανε μέχρι στα καφάσια της μπύρας, για ν’ακούσει το Νίκο Ξυλούρη.
Στη συνέχεια ήρθε στην Αθήνα, στη “Λήδρα” με μεροκάματο 800 δρχ. Πληρώνουν – λέει- λιγότερο τους καλλιτέχνες γιατί θέλουν να κάνουν “κίνημα” για να επιβάλλουν αυτή τη μουσική. Το κίνημα-κίνημα, αλλά ο ιδιοκτήτης και ο συνέταιρος παίρνανε κανονικά λεφτά από τον κόσμο.. 96 δρχ. κάνει το ποτό εκεί, 96 και στις άλλες μπουάτ.. Ο Νίκος Ξυλούρης με τη φωνή του, με τα τραγούδια του και με τον κόσμο που έρχεται γι’αυτόν, πληρώνεται με 8 ποτά! Εκείνη την εποχή σταμάτησε να δουλεύει στα Κρητικά. “Δεν ήτανε σωστό” λέει. “Τώρα πιέζομαι, αλλά αύριο…”. Πίστευε σ’ένα καλύτερο αύριο. Δεν έβαζε κακό στο νου του, ούτε ήθελε να λέει για κανέναν…”
Aποσπάσματα από συζήτηση της κας ΟΥΡΑΝΙΑΣ ΞΥΛΟΥΡΗ (σύζυγος του Νίκου) με τον Γιώργο Τσάμπρα από το cd Νίκος Ξυλούρης, Τα χρόνια στην Κρήτη (http://blog.mantinades.gr/)
Είπαν γι’ αυτόν
Γιάννης Κεφαλογιάννης, τότε υφυπουργός Εσωτερικών "Είμαστε μαζί από παιδιά, στην ίδια γειτονιά, στο ίδιο σχολειό. Μαζί κάναμε τα πρώτα βήματα στα σοκάκια του Κάστρου. Σαν γίναμε παλικάρια εκείνος ήταν ο αρχηγός στις νυχτερινές μας καντάδες κάτω από τα κλειστά παράθυρα των κοριτσιών. Ήμουν δίπλα του στα πρώτα βήματα της καριέρας του. Στις πρώτες του δειλές εμφανίσεις στα κέντρα της Αθήνας και έπειτα στις μπουάτ της Πλάκας. Θυμάμαι ακόμα το πρώτο του δοκιμαστικό συμβόλαιο για 40 μέρες στην "Λήδρα" και την επιτυχία του στην άγνωστη μέχρι εκείνη την ώρα γι’ αυτόν δουλειά. Θυμάμαι τη συναυλία στο "Σπόρτιγκ" που έδωσε ο σύλλογος Κρητών το Μάιο του ’72 και τον Νίκο να τραγουδά την Ξαστεριά και να δακρύζει . Δεν είχε εχθρούς, είχε μόνο φίλους. Δεν θύμωνε ποτέ, γελούσε πάντα . Το τελευταίο μας γλέντι έγινε το καλοκαίρι του ’78, σε ένα γάμο στ’ Ανώγεια. Εκεί έπαιξε την τελευταία του "κοντυλιά" και εγώ χόρεψα".
Μίκης Θεοδωράκης, μουσικοσυνθέτης "Ο θάνατος του ήταν μεγάλη απώλεια για την ελληνική μουσική και την Κρήτη".
Γιώργος Χατζηνάσιος, συνθέτης "Για μένα ήταν η πιο αντιπροσωπευτική ελληνική φωνή. Η φωνή του χαρακτήριζε τη φυλή μας. Ήταν από τους πιο καλούς ανθρώπους στο επάγγελμα. Πιστεύω ότι θ’ αφήσει δυσαναπλήρωτο κενό και ότι θα περάσουν πολλές γενιές για να ξαναβγεί μια τέτοια φωνή".
Μίμης Πλέσσας, συνθέτης "Για μένα άνοιγε το στόμα του και τραγουδούσε η Ελλάδα. Ο χαμός του δεν είναι χαμός του τροβαδούρου, αλλά ενός συμβόλου".
Γιώργος Θεοδοσιάδης, συνθέτης " Ήταν η προσωποποίηση της αγνής έκφρασης στο τραγούδι. Η φωνή του ήταν ένα τραγούδι ακόμα κι όταν μιλούσε. Υπήρξε λεβέντης. Κρητικός και στην τέχνη του και στην καρδία και στο ήθος". Λίνος Κόκοτος, συνθέτης "Μέχρι τον τελευταίο χρόνο δουλεύαμε μαζί. Οι σχέσεις μας δεν ήταν εκείνες οι τυπικές των συνεργατών. Ο Νίκος ήθελε ν’ ανοίγει το σπίτι του και την αγκαλιά του σε φίλους και συνεργάτες σα γνήσιος Κρητικός. Ήταν πάνω απ’ όλα άνθρωπος, το σπιτικό του δεν θύμιζε ποτέ "σπίτι φιρμάδικο" , κάτι πολύ συνηθισμένο στις μέρες μας. Δεν είδε ποτέ τον εαυτό του σα βεντέτα, τον ενδιέφερε μόνο η σωστή δουλειά. Ο Νίκος Ξυλούρης δεν είχε μόνο μια σπουδαία φωνή, αλλά κι ένα μοναδικό ένστικτο για να δίνει την σωστότερη ερμηνεία. Πάντα έλεγε : "Πρέπει να κάνουμε ότι μπορούμε για να μη χαθεί το ελληνικό τραγούδι". Χάνοντας τον Νίκο Ξυλούρη, χάσαμε τον πιο σημαντικό πρεσβευτή του ελληνικού τραγουδιού". Γιάννης Πάριος, τραγουδιστής "Χάθηκε ένας πολύ μεγάλος τραγουδιστής κι ένας καταπληκτικός άνθρωπος. Ήταν λεβέντης σε όλα του ο Νίκος, ο φιλαράκος με την πιο γλυκιά καρδιά του κόσμου". Τόλης Βοσκόπουλος, τραγουδιστής "Δεν τον γνώριζα προσωπικά, όμως έχω ακούσει ωραία λόγια γι’ αυτόν. Πάντως είναι ένας συνάδελφος που αφήνει κενό πίσω του". Δήμητρα Γαλάνη, τραγουδίστρια "Δεν υπήρξα φίλη του Νίκου αλλά είχαμε συνεργαστεί αρκετές φορές. Είναι κάπως δύσκολο να μιλήσω με δυο λόγια για τον καλλιτέχνη και κυρίως για τον άνθρωπο Ξυλούρη. Ήταν ευθύς, γνήσιος , με λίγα λόγια αυτό που λέμε "λεβέντης". Εκείνο που θα θυμάμαι πάντα από τον Νίκο είναι το μόνιμο χαμόγελο στα καλογραμμένα χείλη του και την έξυπνη ματιά του. Δεν νομίζω ότι το ελληνικό τραγούδι θα ξαναγεννήσει έναν Ξυλούρη". Τάνια Τσανακλίδου, τραγουδίστρια "Ο θάνατος του μ’ έχει συγκλονίσει. Φίλος καλός κι ακόμα πιο καλός συνεργάτης ήταν ο Νίκος Ξυλούρης. Η εντελώς ιδιότυπη φωνή του άφησε τη σφραγίδα της στο ελληνικό τραγούδι. Σ’ όλες τις συνεργασίες που είχαμε, είτε στην Αθήνα είτε σε περιοδείες, ο Νίκος ήταν κάτι περισσότερο από καλός συνάδελφος, ήταν ένας λεβέντης. Θα τον έχω για πάντα στ’ αυτιά μου και στη καρδιά μου". Τζένη Καρέζη, ηθοποιός "Ήταν από τα ωραιότερα και τα πιο αγνά πλάσματα που έχω συναντήσει . Όσο καθάρια και όσο συγκλονιστική ήταν η φωνή του, άλλο τόσο ήταν και στη ζωή του γνήσιος και καθάριος. Ήταν σαν αρχάγγελος. Κι ίσως γι’ αυτό πέθανε τόσο νέος. Κι εγώ κι ο Κώστας θυμόμαστε πάντα την συνεργασία μας και τώρα θα τη θυμόμαστε με περισσότερη συγκίνηση".
Κώστας Καζάκος, ηθοποιός "Ο θάνατος του Νίκου δεν μας βρήκε απροετοίμαστους, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι ο πόνος μας είναι μικρότερος. Όσοι το γνωρίσανε και περισσότερο όσοι δουλέψανε μαζί του ξέρουνε ότι σαν καλλιτέχνης και σαν άνθρωπος είναι αναντικατάστατος". Αλίκη Βουγιουκλάκη, ηθοποιός "Χάθηκε το παλικάρι με τη φωνή, το ήθος και τη λεβεντιά. Κάτι τέτοιες στιγμές αναλογίζομαι πόσο άδικος είναι ο Θεός". Μάνος Κατράκης, ηθοποιός "Όταν μιλάει κανείς για τον Ξυλούρη δεν μπορεί να μη θυμηθεί το χαμόγελο και τη μεγάλη του καρδιά. Είχε μια απλή λεβεντιά που δύσκολα πια συναντάς. Δίκαια οι Κρητικοί ένιωθαν περήφανοι γι’ αυτόν". Αλέξης Μινωτής, ηθοποιός "Τον θαύμαζα γιατί ήταν ένας καλός κρητικός, ένας θαυμάσιος τραγουδιστής. Λυπάμαι βαθιά που χάθηκε". Λυκούργος Καλέργης, ηθοποιός "Ήταν ο καλλιτέχνης που άφησε τη δική του σφραγίδα όχι μόνο σαν τραγουδιστής αλλά και σαν άνθρωπος".
Πρόγραμμα Βραδινών Ξεναγήσεων στο Αστεροσκοπείο Αθηνών (Κέντρο Επισκεπτών Πεντέλης)
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Επόμενη Ημερομηνία: Σάββατο, 28 Μάιος 2016 20:00
Τοποθεσία: Κέντρο Επισκεπτών Πεντέλης - Εθνικού Αστεροσκοπείου
Το Κέντρο Επισκεπτών Πεντέλης του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών έχει ξεκινήσει ήδη τις βραδινές ξεναγήσεις. Αν τα παιδιά σας είναι μεγαλύτερα των 8 χρόνων, θα μπορέσουν να παρακολουθήσουν την ξενάγηση και θα είναι μία μοναδική εμπειρία για αυτά.
Ο σκοπός του Ινστιτούτου Αστρονομίας, Αστροφυσικής, Διαστημικών Εφαρμογών και Τηλεπισκόπησης είναι η διάχυση αστρονομικών γνώσεων προς το ευρύ κοινό και ειδικά στους νέους, και η πληροφόρηση του κοινού για τα νέα επιτεύγματα και ανακαλύψεις στην Αστρονομία και Διαστημική Φυσική. Αυτό επιτυγχάνεται με την οργάνωση σεμιναρίων, διαλέξεων και με νυχτερινές παρατηρήσεις με το διοπτρικό τηλεσκόπιο 62.5 εκ. Newall. Επιπλέον, το Κέντρο παράγει ταινίες με αστρονομικό περιεχόμενο, οι οποίες και παρουσιάζονται στους επισκέπτες κατά τη διάρκεια των ξεναγήσεων.
Το Κέντρο Επισκεπτών στεγάζεται στο εντυπωσιακό κτίριο του τηλεσκοπίου Newall στο λόφο "Κουφός" στη Πεντέλη, περίπου 18 χλμ από το κέντρο της Αθήνας, σε υψόμετρο 500μ.
Σε περίπτωση κακοκαιρίας η ξενάγηση περιορίζεται στους εσωτερικούς χώρους του Κέντρου Επισκεπτών και δεν είναι δυνατή η παρατήρηση από το τηλεσκόπιο.
Tο Κέντρο Επισκεπτών μπορεί να δεχτεί έως και 125 άτομα και διαθέτει χώρο στάθμευσης και κυλικείο.
Η ώρα προσέλευσης είναι από 18:50 έως 19:55. Υπάρχει δυνατότητα προκράτησης θέσεων στα τηλέφωνα 210-8109107 και 210-6131247 κάθε εργάσιμη ημέρα από τις 9πμ έως τις 3μμ. Χωρίς προκράτηση, τηρείται σειρά προτεραιότητας μέχρι την πλήρωση των διαθέσιμων θέσεων. Το πρόγραμμα για το κοινό είναι κατάλληλο για ηλικίες άνω των 8 ετών. Τιμή εισόδου 5€ Εκτός των προγραμματισμένων βραδινών ξεναγήσεων, υπάρχει δυνατότητα επιπλέον βραδινών και πρωινών ξεναγήσεων τόσο στην ελληνική όσο και στην αγγλική γλώσσα. Απαιτείται προσυνεννόηση.
Υπάρχει ειδικό πρόγραμμα πρωινών ξεναγήσεων για σχολεία. Οι ξεναγήσεις γίνονται κάθε εργάσιμη ημέρα (9:30-11:00 και 11:00-12:30) και απαιτείται προσυνεννόηση με το κέντρο. Τιμή εισόδου 2,50 €.
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επικοινωνήσετε με το Κέντρο Επισκεπτών ΙΑΑΔΕΤ, Εθνικό Αστεροσκοπείο Αθηνών, Τηλ.:2106131247, 2108109107 Fax:2108040453, E-mail:
Υπεύθυνος για την λειτουργία του Κέντρου Επισκεπτών είναι ο Δρ. Β. Κολοκοτρώνης και υποστηρίζεται από τα μέλη του ΙΑΑΔΕΤ: Π. Βαρδάξογλου, Θ. Βάρσο, και Α. Μυλωνά.
Πόσο μπορεί να ωφελήσει η τεχνική των διαπραγματεύσεων ομάδας μεσολαβητών στην επίλυση συγκρούσεων μεταξύ μαθητών στα σχολεία;
Το καινοτόμο πρόγραμμα κατά της ενδοσχολικής βίας «Σχολικός διαμεσολαβητής» που υλοποιήθηκε το σχολικό έτος 2013-14 στην τάξη ΣΤ’2 του Πειραματικού Σχολείου Σερρών είχε στόχο την εδραίωση κουλτούρας διαμεσολάβησης και αποδοχής μεταξύ των μαθητών.
Θεμελιώδεις τεχνικές επίτευξης ειρηνικής επίλυσης διαφορών στο σχολείο είναι οι ομόφωνα συμφωνημένοι κανόνες δράσης, η εμπιστευτικότητα και εχεμύθεια,
ο αμοιβαίος σεβασμός, η ισότητα και ουδετερότητα, η αποφυγή συγκρούσεων συμφερόντων, η ενεργητική ακρόαση, η αναγνώριση συναισθημάτων, ο διάλογος, η (θετική) αποδοχή του άλλου και του εαυτού, η θετική αναπλαισίωση, η καλλιέργεια ενσυναίσθησης, η διαχείριση θυμού κ.ά.
Το παρακάτω έντυπο δημιουργήθηκε για τις ανάγκες του προγράμματος, Teachers4Europe. O Ιωάννης Καραγκιόζης γράφει για το πρόγραμμα: «Είναι η δράση που υλοποίησα με την τάξη μου και επιμελημένη από το ευρωπαϊκό εκπαιδευτικό πρόγραμμα Teachers4 Europe. Βασισμένο σε ξένη βιβλιογραφία, πολύ απαιτητικό, καινοτόμο και με εντυπωσιακά αποτελέσματα!»
Φιλική επίλυση διαφορών, διαπραγμάτευση from Αννα Παππα Πηγή:pappanna.wordpress.com
Το χριστουγεννιάτικο τραπέζι είναι στρωμένο γιορτινά, στην ταινία μικρού μήκους με τίτλο «Επισκέπτες» του Θοδωρή Παπαδουλάκη. Μπροστά στις πιατέλες και τα εδέσματα δύο άνθρωποι προσπαθούν να μοιραστούν τις στιγμές με τους αγαπημένους τους που είναι μακριά. Αλλά είναι και οι «Επισκέπτες» που θα τους γεμίσουν την καρδιά ζεστασιά και μια πόρτα που θα ανοίξει θα κάνει το σπίτι να γεμίσει χαρές και θα φέρει χαμόγελα σε όλους.
«Ακούς ένα τραγούδι του Χατζιδάκι· τελειώνει και νιώθεις μέσα σου ευγενέστερος. Γιατί ξεπλένει από μέσα μας κάθε ευτέλεια, ανελευθερία και λαϊκισμό, δικό μας ή των άλλων, αδιάφορο. Υπάρχει κάτι σαν κορυφαία πράξη αντίστασής μέσα σ' αυτά τα αγαπημένα κομμάτια. Σαν γλυκό φως στο σκοτάδι, που μας κάνει πιο ταπεινούς, δηλαδή πιο ικανούς για την αμοιβαία, επιτέλους, συγχώρεση.
Έζησε και εργάστηκε σκληρά, με συνείδηση καταγωγής, ελεύθερο φρόνιμα, γενναιοδωρία και αυστηρότητα αληθινού μάγκα κι ανατολίτη. Έτσι και μόνον έτσι κατέκτησε κάποτε την οικουμένη και εξασφάλισε τη θέση του στην Ευρώπη, με χαρακτηριστική άνεση, σαν παιδί. Σαν Έλληνας. Μου λείπει φριχτά μέσα στη κρίση. Έχω βέβαια τις ηχογραφήσεις του αλλά, τόσα χρόνια συνεχώς, δε μου αρκεί πια μόνον να τις ακούω, θέλω να τα πω κι εγώ αυτά τα τραγούδια, ιδίως τώρα κι ας μη διαθέτω την φωνή που θα προτιμούσε ο Μάνος». - Διονύσης Σαββόπουλος Αυτή η γειτονιά είναι για όλους μας ένα κλουβί κανείς δε ζει αληθινά αυτό που θα 'θελε να ζει γιατί τ' όνειρο είναι μια στιγμή κι όλες οι άλλες οι στιγμές απελπισία μέσα σ' αυτό το δρόμο γεννιόμαστε, ζούμε και πεθαίνουμε μαζί μ' εμάς και τα όνειρά μας μαζί μ' εμάς και τα παιδιά μας
Γι' αυτό ένα πάρτι σ' αυτό το δρόμο είναι κάτι πιο λυπητερό κι απ' το θάνατο είναι ένα γραμμόφωνο που ολοένα ξεκουρδίζεται δυο ιδρωμένα χέρια στο άσπρο φόρεμα ενός κοριτσιού ένας σκύλος που απορεί ένα ποτήρι αδειανό στην άκρη τής αυλής μου μια κόκκινη κορδέλα στα μαλλιά της ένας κρυφός αναστεναγμός έν' αρπαχτικό βλέμμα θηρίου που δεν τολμάει ν' αγγίξει ένα κλουβί στην πόρτα σου με ένα πουλί που κοιμάται…
Γι' αυτό ένα πάρτι στο δρόμο των ονείρων είναι στιγμή πιο θλιβερή κι απ' τη στιγμή τού ονείρου είναι ένα ξέφτισμα ζωής ένα παιχνίδι χάρτινο στα χέρια των αγγέλων
Κοιτάχτε τούτο το κλουβί είναι λιγάκι πιο μεγάλο απ' την καρδιά μου κι όμως δεν μπορεί να χωρέσει την αγάπη μου Κοιτάχτε και τούτο το κορίτσι Θα του χαρίσω το κλουβί κι ένα τραγούδι θα μου πει… για το πουλί που χάθηκε, για το πουλί που πια δε ζει
Πάω να πω στον ουρανό, πάω να πω στο σύννεφο Πάω να πω στον ουρανό, πάω να πω στο σύννεφο Το πουλί δεν πιάνεται, το παιδί δε χάνεται πάνω απ' τον ουρανό Το πουλί δεν πιάνεται, το παιδί δε χάνεται πάνω απ' τον ουρανό
Μέσα από τον άνεμο άνθισε χρυσάνθεμο Μέσα από τον άνεμο άνθισε χρυσάνθεμο Πέφτουν πέταλα στη γη, πάν' να βρούνε το πουλί σκοτωμένο που λαλεί Πέφτουν πέταλα στη γη, πάν' να βρούνε το πουλί σκοτωμένο που λαλεί
Στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού, την Παρασκευή 25 και Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου 2015, είσοδος ελεύθερη.
Όπως κάθε χρόνο, το Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού συμμετέχει και φέτος στον εορτασμό των «Ευρωπαϊκών Ημερών Πολιτιστικής Κληρονομιάς» που οργανώνονται από το 1991 από το Συμβούλιο της Ευρώπης το τελευταίο Σαββατοκύριακο του Σεπτεμβρίου.
Το θέμα που επιλέχθηκε από τη Διεύθυνση Μουσείων του ΥΠΟΠΑΙΘ για τη διετία 2015-2016 είναι αφιερωμένο στο δίπολο «Βία και ανεκτικότητα».
Την Παρασκευή 25 Σεπτεμβρίου, ημέρα αφιερωμένη στα σχολεία, θα πραγματοποιηθεί ειδικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα για παιδιά ΣΤ΄ Δημοτικού βασισμένο στο θέμα.
Μέσα από τα αντικείμενα της έκθεσης ζωντανεύουν με διαδραστικό και δημιουργικό τρόπο ιστορίες από την Παλαιά Διαθήκη, τους διωγμούς των χριστιανών και την αρμονική συνύπαρξη διαφορετικών εθνοτήτων και θρησκειών στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.
Το Σάββατο 26 και την Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2015, στις 12.00, θα πραγματοποιηθεί θεματική ξενάγηση στη μόνιμη έκθεση από αρχαιολόγους του Μουσείου.
Αντικείμενα διηγούνται ιστορίες για θρησκευτική βία, βία της εξουσίας, βία κατά των γυναικών αλλά και για αποδοχή της διαφορετικότητας καθώς και για τη δυνατότητα ελεύθερης έκφρασης.
Το παραπάνω Σαββατοκύριακο, η είσοδος στο Μουσείο είναι ελεύθερη.
Βενετσιάνος συνθέτης και βιολονίστας, από τους στυλοβάτες της Δυτικής Μουσικής. Το μεγάλο του ενδιαφέρον για τη μουσική επισκίασε την άλλη του ιδιότητα, αυτή του ιερωμένου, για την οποία ο ίδιος δεν έδειξε ιδιαίτερο ζήλο να τιμήσει.
Ο Αντόνιο Λούτσιο Βιβάλντι (Antonio Lucio Vivaldi) γεννήθηκε στη Βενετία στις 4 Μαρτίου 1678. Βαφτίστηκε την ίδια ημέρα με προτροπή της μαμής του, η οποία φοβήθηκε ότι θα πεθάνει, λόγω των προβλημάτων υγείας που παρουσίασε. Αργότερα διαγνώσθηκε ότι έπασχε από άσθμα, αρρώστια που θα τον ταλαιπωρούσε σε ολόκληρη τη ζωή του. Την τέχνη του βιολιού τη διδάχθηκε από τον πατέρα του Τζιοβάνι Μπατίστα Βιβάλντι, επαγγελματία κουρέα, αλλά και αξιόλογο βιολιστή, μουσικό της Ορχήστρας του Αγίου Μάρκου. Ο πατέρας του ήταν και έντονα θρησκευόμενος άνθρωπος και προετοίμαζε τον νεαρό γιο του για εκκλησιαστική σταδιοδρομία.
Περισσότερα για την ζωή και το έργο του Αντόνιο Λούτσιο Βιβάλντι μπορείτε να μάθετε πατώντας ΕΔΩ.
Το 1725 παρουσίασε μια σειρά κοντσέρτων για έγχορδα και μπάσο κοντίνουο, με τον τίτλο «Il cimento dell' armonia e dell' inventione» («Η δοκιμή της αρμονίας με τη νεωτερική σύνθεση»). Τα τέσσερα πρώτα από αυτά αποτελούν τις «Τέσσερις Εποχές», το πιο γνωστό έργο του και ένα από τα δημοφιλέστερα έργα της μουσικής. Ο συνθέτης αποδίδει με νότες τις τέσσερις εποχές του χρόνου και θεωρείται ως πρώιμο δείγμα προγραμματικής μουσικής.
Ακολουθεί ένα υπέροχο παραμύθι για μικρούς και μεγάλους μελοποιημένο από τον Μεγάλο μας μουσικοσυνθέτη Μάνο Χατζιδάκι. Γιατί μόνο η Αγάπη μπορεί να αντέξει στον χρόνο!!!
Το "Νησί των Συναισθημάτων" δραματοποιήθηκε από μαθητές και μαθήτριες του 4ου Γυμνασίου Ιλίου στα πλαίσια της Ημέρας Σταδιοδρομίας με τίτλο "Νιώσε τους Χτύπους της Καρδιάς Μου"για το σχολικό έτος 2013-2014 και παρουσιάστηκε στον χώρο του σχολείου μας καθώς και στην Κεντρική εκδήλωση Δράσης για την Προσωπική Ανάπτυξη στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Ιλίου "Μελίνα Μερκούρη".Για την παρουσίαση στο Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Ιλίου πατήστε ΕΔΩ, ενώ για την παρουσίαση στον χώρο του σχολείου μας πατήστεΕΔΩ.
Τα«Κλειδιά και Αντικλείδια» είναι ένα επιμορφωτικό υλικό που δημιουργήθηκε τη διετία 2002-2004 και αποτελείται από μικρά κείμενα που προσπαθούν να απαντήσουν στα ερωτήματα της καθημερινής εκπαιδευτικής πρακτικής. Κάθε κείμενο αποτελεί μια προσπάθεια σύντομης απάντησης σε ένα ερώτημα (π.χ. πώς μαθαίνουν τα παιδιά;) από τη σκοπιά μιας επιστημονικής προσέγγισης (π.χ. της γνωστικής ψυχολογίας). Mπορεί ωστόσο σε άλλο κείμενο να συναντήσετε απάντηση στο ίδιο ερώτημα από διαφορετική επιστημονική σκοπιά (π.χ. την κοινωνιολογία).Tα κείμενα, γραμμένα από εκπαιδευτικούς και πανεπιστημιακούς διάφορων ειδικοτήτων, ακολουθούν την ίδια δομή: ξεκινούν από μια σκηνή σε ένα σχολικό πλαίσιο, αναλύουν τι συμβαίνει και ύστερα διατυπώνουν απαντήσεις στηριγμένες σε μία επιστήμη. Tα κείμενα συνδέονται λειτουργικά μεταξύ τους γιατί καθένα αναδεικνύει και μια ξεχωριστή ψηφίδα από την πραγματικότητα της εκπαιδευτικής πράξης. Mελετώντας και δουλεύοντας πάνω στον τρόπο με τον οποίο τα κείμενα συνδέονται μεταξύ τους, οι συγγραφείς φαντάστηκαν πολλά από τα κλειδιά που μπορούν να ξεκλειδώσουν πολλά από τα φαινόμενα που αναλύουν. Ωστόσο, μόνο ο καθένας μας ξεχωριστά μπορεί να κατασκευάσει τα αντικλείδια που έχουν νόημα τη συγκεκριμένη στιγμή για το δικό του πλαίσιο, που κάνουν… κλικ και ανοίγουν μια «πόρτα» που οδηγεί σε δικές μας λύσεις.
Η ικανότητα του λόγου και η γλωσσική διδασκαλία – Άννα Φραγκουδάκη Γλώσσα του σπιτιού και γλώσσα του σχολείου – Άννα Φραγκουδάκη Η επικοινωνιακή προσέγγιση του γλωσσικού μαθήματος Άννα Ιορδανίδου & Μαρία Σφυρόερα Διαθεματική προσέγγιση της γνώσης – Μαρία Σφυρόερα Για τη μέθοδο project – Κώστας Μάγος Κίνητρο στην εκπαίδευση – Αλεξάνδρα Ανδρούσου H επεξεργασία της εικόνας στη σχολική τάξη – Μαρία Σφυρόερα Πολιτισμός και σχολείο – Έφη Πλεξουσάκη To λάθος ως εργαλείο μάθησης και διδασκαλίας – Μαρία Σφυρόερα Η μη λεκτική επικοινωνία στο σχολείο – Ευαγγελία Κούρτη Ανάγνωση και ετερότητα – Βενετία Αποστολίδου Γλωσσική ετερότητα στην Ελλάδα – Λάμπρος Μπαλτσιώτης Φυσικές Επιστήμες: Διδασκαλία και Εκπαίδευση – Βασίλης Τσελφές Διδάσκοντας ιστορία – Έφη Αβδελά Δημιουργικές δραστηριότητες και διαδικασίες μάθησης – Άννα Κουτσούρη Kοινωνικές ανισότητες στο σχολείο – Νέλλη Ασκούνη Η επανατροφοδότηση των γραπτών κειμένων των μαθητών – Ελένη Χοντολίδου Κοινωνικό πλαίσιο και διδακτική πράξη – Μαρία Ζωγραφάκη Διδασκαλία και αξιολόγηση της επίδοσης των μαθητών – Ελένη Χοντολίδου Μαθαίνοντας και διδάσκοντας μαθηματικά – Χαράλαμπος Σακονίδης
Για να διαβάσετε τα ebook – κείμενα κάνε κλικ ΕΔΩ.
Ακολουθεί Σχέδιο Διδακτικού Σεναρίου με τίτλο"Τα Δικαιώματα του Παιδιού".Υλοποιείται στα πλαίσια της διδακτικής προσέγγισης της Α΄ Ενότητας"Η Οικογένεια και ο Κοινωνικός Περίγυρος" του μαθήματος της Οικιακής Οικονομίας Α΄Γυμνασίου. Για να διαβάσετε το διδακτικό σενάριο πατήστε πάνω στην εικόνα.
< Για να δείτε το βίντεο "Η Ιστορία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων" πατήστε ΕΔΩ. Για να διαβάσετε το ποίημα του Russel "Αν ένα Παιδί ζει ..." πατήστε ΕΔΩ. Θα χρειαστεί να ξεφυλλίσετε το έντυπο με τίτλο "Κείμενα και ποιήματα που μας άρεσαν...." Ένα ακόμη ποίημα που βρήκαμε και ξεχωρίσαμε , μπορείτε να απολαύσετε πατώντας ΕΔΩ. Τα Δικαιώματα του Παιδιού μέσα από την τέχνη μπορείτε να δείτε ,εάν πατήσετε ΕΔΩ. Για να παρακολουθήσετε το Human Trafficking animation πατήστε ΕΔΩ. Ακολουθεί το βίντεο της Disney "Το κοριτσάκι με τα σπίρτα" του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν, εάν πατήσετε ΕΔΩ. Μπορείτε να δείτε το p.p.t για τα Δικαιώματα του Παιδιού , που προβάλλεται στην τάξη, εάν πατήσετε ΕΔΩ. Μπορείτε να παρακολουθήσετε το βίντεο της ωμής πραγματικότητας που προβάλλεται στην τάξη , αν πατήσετε ΕΔΩ. Εάν πατήσετε ΕΔΩ θα δείτε το Voki με τον επίλογο του διδακτικού σεναρίου για τα Δικαιώματα του Παιδιού, επίλογος εμπνευσμένος από τους στίχους του Δ. Σολωμού. Το ημερολόγιο για τα Δικαιώματα του Παιδιού (2015) που φιλοτεχνήσαμε, μπορείτε να δείτε εάν πατήσετε ΕΔΩ. Ολόψυχα Ευχαριστώ τους μαθητές μου που συνεργάστηκαν άψογα !!!
Παρακάτω μπορείτε να διαβάσετε το κείμενο πάνω στο οποίο στηρίχτηκε η παρουσίαση του Προγράμματος Υγείας με τίτλο "Στηρίζομαι στα Πόδια Μου", που πραγματοποιήθηκε στον χώρο του 4ου Γυμνασίου Ιλίου για το σχολικό έτος 2014-2015 στις 13-5-2015.
Παρακάτω μπορείτε να παρακολουθήσετε την παρουσίαση του Προγράμματος Αγωγής Υγείας "Στηρίζομαι στα Πόδια μου"- p.p.t. σε μορφή βίντεο.Δυστυχώς μέσα από την παρουσίαση αυτή λείπει ένα αρκετά μεγάλο κομμάτι της δημιουργικότητας της ομάδας του "Στηρίζομαι",που αναφέρεται στα δρώμενα που σκέφτηκε, σκηνοθέτησε και έπαιξε καθώς και στην χορογραφία που δημιούργησε για το τραγούδι"Hall of Fame", στο χορευτικό της και στο τραγούδι της με την συνοδεία κιθάρας από μαθήτρια της Ομάδας. Τα πρόσωπα των παιδιών έχουν αλλοιωθεί σκοπίμως για λόγους ασφαλείας.
Ακολουθούν εικόνες και λόγια που μας άρεσαν και με αυτές κοσμήθηκε ως ένα σημείο ο χώρος του σχολείου μας που παρουσιάστηκε το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα "Στηρίζομαι στα Πόδια μου"
Ακολουθούν ποιήματα για την Φιλία και την ενίσχυση της Αυτοεκτίμησης που διαβάστηκαν κατά την παρουσίαση του Προγράμματος Αγωγής Υγείας "Στηρίζομαι στα Πόδια μου", ενώ κάποια από αυτά μοιράστηκαν στους συναδέλφους και στους γονείς των μαθητών που παρακολούθησαν το πρόγραμμα.
Ακολουθεί ένα από τα φύλλα εργασίας που δουλέψαμε κατά την διάρκεια του Εκπαιδευτικού Προγράμματος. Αν θέλετε να δείτε το φύλλο εργασίας για τα "Συναισθήματα", πατήστε ΕΔΩ . Ολοκληρώνοντας θα ήθελα για ακόμα μια φορά να ευχαριστήσω ολόψυχα όλους τους μαθητές που συμμετείχαν τόσο άψογα και ενεργά στο Πρόγραμμα Αγωγής Υγείας "Στηρίζομαι στα Πόδια Μου". Ήταν πραγματικά μια εξαιρετική διδακτική και ανθρώπινη εμπειρία.Εύχομαι και του χρόνου να βρεθούμε πάλι μαζί και να μακρύνουμε το ταξίδι μας..... ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ !!!
Ευχαριστώ!!!
Η Συμμετοχή σου, η Συνεργασία σου,
η Δημιουργικότητά σου και πάνω από όλα το χαμόγελό
σου στο Πρόγραμμα Αγωγής Υγείας με τίτλο
«Στηρίζομαι στα Πόδια μου»
που πραγματοποιήσαμε για το 4ο Γυμνάσιο Ιλίου
κατά το Σχολικό Έτος 2014-2015 ήταν πολύτιμη.
Και να θυμάσαι πάντα:
«Μπορείς να κόψεις όλα τα λουλούδια,
αλλά δεν μπορείς να εμποδίσεις την Άνοιξη να ‘ρθει.»
Ακολουθεί ένα μικρό δείγμα από την παρουσίαση του Εκπαιδευτικού Πολιτιστικού Προγράμματος -αφιερωμένο στον μεγάλο μας συνθέτη Βασίλη Τσιτσάνη - που πραγματοποιήθηκε στο 4ο Γυμνάσιο Ιλίου κατά το σχολικό έτος 2009-2010.
